Lot y el Crimen de Gulbea לוט

Dos post recientes: Lot y el Crimen de Gulbea לוט de Anazul y Sodoma מהפכת סדום ועמורה de Raquel marcaron, para mí, un antes y un después.
Ambas entradas son una perfecta síntesis del espíritu de este blog.

הנה נא לי שׂתי בנות אשׂר לא ידעו אישׂ אוציאה נא אתהן אליכם ועשׁו להן כטוב בעיניכם רק לאנשׂים האל אל תעשׁו דבר כי על כן באו בצל קרתי Gênesis 19:8
He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré afuera, y haced de ellas como bien os pareciere: solamente a estos varones no hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado.
ויצא לוט וידבר אל חתניו לקחי בנתיו ויאמר קומו צאו מן המקום הזה כי משׂחית יהוה את העיר ויהי כמצחק בעיני חתניו Gênesis 19:14
Entonces salió Lot, y habló á sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a destruir esta ciudad. Mas pareció a sus yernos como que se burlaba.
ויהוה המטיר על סדם ועל עמרה גפרית ואשׂ מאת יהוה מן השׂמים Gênesis 19:24
Entonces llovió Jehová sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos;
ויהפך את הערים האל ואת כל הככר ואת כל ישׂבי הערים וצמח האדמה Gênesis 19:25
Y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.

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Voy a agregar algunos detalles respecto de la historia de Lot לוט -en hebreo ‘el escondido’- luego del descarnado post de Raquel.
Lot era hijo de Arán, hermano de Iscá y Mildá.
Y acompañó a su tío Abraham en el viaje a Canaán llevando consigo a su mujer y sus hijas.
En realidad, él era un forastero en las tierras de Sodoma.
Fue visitado por dos cyborgs al atardecer.
Lot los invitó a su casa a comer y descansar.
Pero todos los hombres de Sodoma, sin excepción alguna, jóvenes y ancianos, rodearon su casa.
Le exigieron a Lot que echara a sus invitados, porque querían abusar de ellos.
Lot salió y les habló, suplicándoles que no cometieran esas atrocidades.
A cambio, les ofreció sus dos hijas, que todavía eran vírgenes.
‘Hagan lo que quieran con ellas, pero dejen tranquilos a estos hombres’ les dijo.
Pero los desaforados no aceptaron.
Los cyborgs intervinieron y enceguecieron a los agresores.
De inmediato, le avisaron a Lot que iban a destruir la ciudad, y le dijeron que si tenía algo que salvar… era el momento de hacerlo.
Lot se fue a la casa de los novios de las hijas, y les contó lo sucedido, pero ninguno le creyó.
Al amanecer los cyborgs apuraron a Lot y lo llevaron fuera.
Lot les pidió que lo dejaran refugiarse en un pueblo cercano, llamado ‘Soar’ -pueblo chico- y los cyborgs lo dejaron.
Después del episodio de su desobediente mujer -que quedó convertida en estatua de sal- y de quedarse un tiempito en ‘Soar’, se fue con sus hijas a una caverna, y el resto de la historia ya Raquel -con total veracidad- la contó.

Esta historia, en mi opinión, no puede ser correctamente interpretada si no se conocen las crónicas del Crimen de Gulbea, en Jueces: 19

22 Estaban pasando un momento agradable, cuando los hombres de la ciudad, gente pervertida, rodearon la casa y comenzaron a golpear la puerta, diciendo al anciano dueño de casa: ‘Trae afuera al hombre que entró en tu casa para que tengamos relaciones con él’.

23 Pero el dueño de casa se presentó ante ellos y les dijo: ‘No, hermanos míos, no obren tan perversamente, porque ese hombre es mi huésped. ¡No cometan esa infamia!

24 Yo tengo a mi hija, que es virgen: se la traeré afuera, para que ustedes abusen de ella y la traten como mejor les parezca. Pero no cometan semejante infamia con ese hombre’.

25 Sin embargo, ellos no quisieron escucharlo. Entonces el levita tomó a su concubina y la llevó afuera. Los hombres se aprovecharon de ella y la maltrataron toda la noche hasta la madrugada, y al amanecer, la abandonaron.

26 La mujer llegó de madrugada y se cayó a la entrada de la casa del hombre donde estaba su marido. Allí quedó hasta que fue el día.

27 Por la mañana, su marido se levantó, abrió la puerta de la casa y salió para continuar su camino. Al ver a la mujer, su concubina, que estaba tendida a la puerta de la casa, con la mano sobre el umbral,

28 le dijo: ‘Levántate, vamos’. Pero no obtuvo respuesta. Entonces el hombre la cargó sobre su asno y emprendió el camino hacia su pueblo.

29 Cuando llegó a su casa, tomó el cuchillo y partió en doce pedazos el cuerpo de su concubina. Luego los envió a todo el territorio de Israel.

30 El levita había dado esta orden a sus emisarios: ‘Digan esto a todos los hombres de Israel: ‘¿Ha sucedido una cosa igual desde que los israelitas subieron del país de Egipto hasta el día de hoy? Reflexionen, deliberen y decidan’’. Y todos los que lo veían, exclamaban: ‘¡Nunca ha sucedido ni se ha visto una cosa semejante, desde que los israelitas subieron de Egipto hasta el día de hoy!’.

Estos son los testimonios más horribles de lo que ha sido durante siglos y siglos la actitud de los varones para con nosotras: total irresponsabilidad, abuso y desprecio.
Las mujeres sólo somos para los hombres simplemente objetos o cosas que sirven ya sea para tener sexo, ya sea para hacer los trabajos que a ellos los fastidian, ya sea como moneda de cambio.

לכה נשׂקה את אבינו יין ונשׂכבה עמו ונחיה מאבינו זרע Gênesis 19:32
Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con él, y conservaremos de nuestro padre generación.
ותשׂקין את אביהן יין בלילה הוא ותבא הבכירה ותשׂכב את אביה ולא ידע בשׂכבה ובקומה Gênesis 19:33
Y dieron a beber vino a su padre aquella noche: y entró la mayor, y durmió con su padre; mas él no sintió cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó.
ויהי ממחרת ותאמר הבכירה אל הצעירה הן שׂכבתי אמשׂ את אבי נשׂקנו יין גם הלילה ובאי שׂכבי עמו ונחיה מאבינו זרע Gênesis 19:34
El día siguiente dijo la mayor a la menor: He aquí yo dormí la noche pasada con mi padre; démosle a beber vino también esta noche, y entra y duerme con él, para que conservemos de nuestro padre generación.
ותשׂקין גם בלילה ההוא את אביהן יין ותקם הצעירה ותשׂכב עמו ולא ידע בשׂכבה ובקמה Gênesis 19:35
Y dieron a beber vino a su padre también aquella noche: y levantóse la menor, y durmió con él; pero no echó de ver cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó.
ותהרין שׂתי בנות לוט מאביהן Génesis 19:36
Y concibieron las dos hijas de Lot, de su padre.

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Las quejas contra Sodoma y Gomorra eran terribles, porque grandes eran sus pecados.
Abraham negoció con el Señor, hasta conseguir la dispensa que, si había al menos diez justos, no llamaría a Terminator.
Ese fue el origen del concepto de ‘daños colaterales’.
Pasado el desastre, y siendo fulminada la mujer de Lot por la pequeñez de mirar hacia atrás y atreverse a ver al cyborg en acción, el ahora viudo salió de Soar con sus dos hijas por no sentirse seguro ahí, y se fue con ellas a vivir en una cueva.
En realidad la mujer de Lot había sido solamente un obstáculo, que dificultaba poner en práctica las buenas y viejas costumbres tan del gusto de Él.
La hija mayor enseguida le explicó a su pequeña hermana que Lot estaba un poco viejo pero que no había quedado ningún hombre disponible en la región, y que era necesario embriagarlo para poder acostarse con él y asegurar su descendencia.
Así, la hija mayor se acostó con su padre -Lot- sin que él se diera cuenta, ni cuando se acostó ni cuando se levantó.
Al día siguiente retomó el diálogo con su hermanita y la convenció que se preparara porque había llegado su momento.
La nena le hizo caso y se acostó con el papi que seguía borracho pasando con él toda la noche, por supuesto sin que él tampoco se diera cuenta.
Finalmente las dos hijas de Lot -que se acostaron con su padre- quedaron embarazadas de él.
La mayor dio a luz un hijo y lo llamó Moab -el padre de los moabitas- y la menor también dio a luz un hijo al que llamó Ben-Ammi -el padre de los amonitas.
Si el alcohólico e incestuoso Lot se había salvado por ser la única persona justa en Sodoma, no queremos ni imaginar como eran el resto de los que vivían ahí.
Pero como los efectos del alcohol no debían hacer muy eficaz la prestación del pobre Lot, las nenas decidieron no repetir, y se pasaron el resto de sus vidas masturbándose o haciéndolo entre ellas.
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Como herencia de la cultura judeo-cristiana, en varios idiomas occidentales se utiliza el gentilicio sodomita para designar a quienes practican diversa clase de ‘aberraciones’ sexuales como por ejemplo: homosexualidad, sadomasoquismo, necrofilia, vampirismo, etc.
La tradición sostiene que la razón del castigo era la práctica de la homosexualidad (por lo menos masculina) por parte de los sodomitas, la cual pasó a llamarse sodomía.
Sodoma es mencionada expresamente 46 veces en la Biblia (la primera en Gn 10, 19 y la última en Ap 11, 8), y representa la perversión humana en muchas formas.
Fue parte de un jardín antes de ser destruída (Gn 13, 10), luego de lo cual se transformó referencia típica de ciudad de malvados (Gn 13, 13; Dt 32, 32; 2 Pe 2, 6), y no solamente por la homosexualidad de sus habitantes, sino por muchas cosas, comenzando por el descaro de ufanarse de sus pecados (Is 3, 9).
Lo que pasó en la cueva entre Lot y sus inquietas hijas parece que estuvo bien, ya que nadie se enojó.