Luto אבלות

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Shiv’ha שבעה

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Corpiño חזייה

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A peregrinación principal ao Corpiño celébrase entre a noite do 23 e a misa do 24 de xuño, aunque en realidade prolóngase ó longo de toda a semana.
Outras peregrinacións menores celébranse os dias 25 de Marzo e 1 de Maio, pero pode dicirse que durante todo o ano, e principalmente os fins de semana, a Virxe é visitada por xentes chegadas de todo o país.
No lugar pódense atopar pensións, donde pernoctan os pacientes na procura de alivio corporal e espiritual, e alí permanecen durante toda a duración do ‘tratamento’.
É creencia popular que a Virxe do Corpiño exerce poderes sobrenaturais sobre locos e enfermos. Fai anos acudían principalmente os que padecían do ‘meigallo’ e o ‘ramo cativo’ con os seus familiares e deudos.
Chámase meigallo a unha posesión diabólica realizada directamente polo Demo, por unha tercera persoa como unha meiga (bruxa) ou incluso polo propio posuído.
Maniféstase de diversos modos, como convulsións, retorcemento de ollos, expulsión de espuma pola boca, profusión de expresións soeces, blasfemias, vómitos, e o sinal mais inequívoco é a negativa ou oposición con forza case invencible a entrada nunha igrexa, e, sobre todo, a tolerar a exposición dunha Hostia.
O meigallo cúrase normalmente mediante a realización de exorcismos, por sacerdotes, ainda que, actualmente é efectuado mais frecuentemente por sacristans, e en concreto, por sacristanas.
Nun país de cultura matriarcal, non pode ser doutro modo.
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Ilusión (más) אשליה אופטית

Puedo contar muchas cosas de la ayahuasca.
La usé muchísimas veces en diferentes experiencias místicas, y salvo contadas excepciones me pareció algo realmente formidable.
Bueno, el tema está en que tenés que estar controlada, y que no es algo que podés tener en tu casa y usar cuando se te antoje.
No es que tenga muchas ganas de hablar de eso porque son situaciones más bien íntimas, pero posiblemente pronto voy a hacer un post relativamente extenso sobre el asunto.
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Ilusión אשליה אופטית

El ministro de Cultura de Brasil propuso que el té de ayahuasca, planta de la Amazonia con propiedades alucinógenas, sea considerado ‘patrimonio cultural’.
Pese a sus propiedades alucinógenas, el consumo de la infusión está autorizado para ‘ritos religiosos’ como los realizados por los seguidores de Santo Daime.
Cabe destacar que Ayahuasca es un vocablo indígena que significa ‘cuerda de los muertos’ o ‘vino de los muertos’.

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TOC טורדנות כפייתית

En un artículo en el que critica con dureza la gestión de Cristina Fernández de Kirchner, el semanario inglés The Economist -uno de los medios especializados en política y economía de mayor prestigio en el mundo- acusa en su última edición a la presidenta de haber tenido una respuesta ‘reveladoramente autoritaria e impropia de un político’ ante los reclamos del campo.

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Maldición קללה

ויבא ויאכל וישׂת ויאמר פקדו נא את הארורה הזאת וקברוה כי בת מלך היא 2 Reyes 9:34
Entró luego, y después que comió y bebió, dijo: Id ahora a ver aquella maldita, y sepultadla; que es hija de rey.
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No fue sólo el discurso: el aparato de la mentira se montó comunicacionalmente como nunca vi en Argentina.
El diálogo parecía un mandato desde los títulos de la televisión, que mostraba cómo los piquetes desaparecían como por arte de magia.
Los productores en las rutas se preguntaban desorientados si era cierto que los demás se retiraban de las rutas.
La tele mostraba uno o dos productores, pero muchos estaban en las rutas sin detener el paro, ofreciendo una tregua y esperando que el Gobierno entendiera que eran trabajadores del campo; hombres y mujeres con las manos endurecidas por el trabajo.
Por ellos, somos Nación.
La reunión del viernes desnudó la jugada.
Hicieron esperar a las entidades una hora para decirles nada.
Para no ceder.
Para comunicarles que la caja de Kirchner no se toca.
La gran mentira del discurso del jueves es que ese dinero lo recaudan para distribuir ingresos: la plata no vuelve a pueblos, provincias, escuelas, hospitales o a políticas sociales universales.
Va a negocios corruptos de De Vido y Kirchner.
Brasil ni Uruguay, con gobiernos progresistas, han puesto retenciones.
Castigan a mansos que no quieren violencia, sólo el legítimo derecho a ganar lo que produce su trabajo.
No reclamaron cuando impusieron retenciones del 35% a la soja.
Salieron cuando la peor política agropecuaria de la historia quería –literalmente– llevarse puesto al campo.
La soberbia, cualquiera sea el tono, consiste en no ver la realidad e imponer como relato la mente presidencial conyugal.
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Pimiento (פלפל (ירק

והיה ביום הנחילו את בניו את אשׂר יהיה לו לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני בן השׁנואה הבכר Deuteronomio 21:16
Será que, el día que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no podrá dar el derecho de primogenitura a los hijos de la amada en preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogénito.
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Drama דרמה

בשׂנת היובל ישׂוב השׁדה לאשׂר קנהו מאתו לאשׂר לו אחזת הארץ Levítico 27:24
En el año del jubileo, volverá la tierra a aquél de quien él la compró, cuya es la herencia de la tierra.
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Entre la valija expresiva, problemáticamente promisoria, del señor Antonini Wilson, y la tragicomedia angustiosa de las Retenciones Móviles, el gobierno, por llamarlo así, de Cristina Kirchner, supo diseñar, prematuramente, su propio ocaso.
Sin atisbos de dignidad, ni rasgos de pequeñas glorias.
El fracaso anunciado no puede legitimarse por una recursiva cuestión de género.
El ser mujer, como pretexto, implica un innecesario agravio intelectual al raciocinio, fastidiosamente hostigado, de los ‘argentinos’, a los que Cristina, genéricamente, se dirige.
El fracaso, tan temido, tiene que ver, sin influencias del pensamiento mágico, con la mala suerte.
La mala suerte del arranque desató las vísperas de los infortunios.
La deslegitimación moral de la marroquinería de Antonini Wilson no se resuelve con la entrega del intrascendente Uberti.
La mala suerte inicial complementa la arrogante ineptitud que la sostiene.
La simulación de profundidad, que contiene su discurso articulado, sin razones de género, genera una distancia fría con el destinatario que pretende cautivar.
Distancia, alejamiento del superior que concede la transmisión de un mensaje.
Hasta con los partidarios compulsivos de su bando.
Los adheridos que se fuerzan, convenientemente, por encontrarle, a la señora, algunos motivos para justificar la decidida simpatía.
La declamada admiración.
Sin embargo les produce una reacción visceralmente adversa.
Lo peor, en Cristina, es asistir al desmoronamiento de una ilusión.
Arrastraba, la señora, una sensación de cambio.
De apertura ética, que estéticamente, de por sí, ella representaba.
Por la esperanza del emprolijamiento administrativo, y del abandono del aislamiento internacional.
Por la promesa, en fin, del enriquecimiento de la calidad institucional.
Sin embargo, desde el descalabro de Antonini Wilson, hasta el último show de las Retenciones Móviles, en los evaluados cien días, sea por mala suerte o por ineptitud, las imposturas jactanciosas de Cristina se sostienen con los emblemas que ella, justamente, intentaba diferenciarse.
Las caras más reprobables, para ella, de las llamadas ‘organizaciones sociales’.
Con su peripecia, D’Elía desdibuja la paradoja que cerca al laberinto de Cristina.
Porque, en las escenas infortunadas de ‘la recuperación’ de la Plaza, mientras auténticamente la defendía, D’Elía, políticamente, a Cristina, le sepultaba su identidad.
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Tragedia טרגדיה

תאנים הלאת ולא תצא ממנה רבת חלאתה באשׂ חלאתה Ezequiel 24:12
En fraude se cansó, y no salió de ella su mucha espuma. En fuego será su espuma consumida.
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A la presidenta Cristina de Kirchner le gusta imaginarse la protagonista de un ‘relato’ escrito por ella misma en que, gracias a su inteligencia superior y su insólita capacidad administrativa, la Argentina se ve transformada en un país con instituciones eficaces, próspero, equitativo y sumamente agradecido.
Por lo demás, para asombro de los odiados neoliberales, lo hace aplicando fórmulas ideadas por los pensadores criollos que tanto le entusiasmaron en los años setenta cuando era una estudiante en La Plata.
A su modo es presa de una ficción que creó a partir de sus lecturas.
Si no logra escapar muy pronto, su gestión será tumultuosa y podría terminar bien antes de diciembre de 2011.
Desgraciadamente para Cristina, y para el país, el “relato” que según parece la obsesiona ha resultado ser un bodrio.
Por algún motivo que acaso podría aclarar un psicólogo, cuando quiere escribir ‘firmeza’ le sale ‘terquedad insensata’, ‘dignidad’ se ve reemplazada por ’soberbia’ y ‘autoridad’ por ‘prepotencia’.
Asimismo, se resiste a entender que el milagro económico de los años últimos debe menos a las bondades del ‘modelo’ setentista o la sabiduría heterodoxa de su marido que a los precios extraordinariamente altos que se han pagado últimamente por las commodities mayormente agrícolas que el país está en condiciones de exportar.
En la tragedia griega, los al parecer bendecidos por los dioses se destruyen a sí mismos porque su orgullo y la desmesura que suele acompañarlo –hibris- les impiden comprender que la diosa Némesis les está preparando un castigo condigno.
Confiados en que el destino seguirá privilegiándolos, se mantienen en sus trece hasta que su aventura llegue a un fin que por lo general es muy desagradable.
Hace algunos años, Cristina afirmó que le interesaba mucho la literatura griega: le convendría volver a ella.
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Estrés מודל התגובה (הרב-שלבית) המוכללת

וראיתי והנה עליהם גדים ובשׁר עלה ויקרם עליהם עור מלמעלה ורוח אין בהם Ezequiel 37:8
Y miré, y he aquí nervios sobre ellas, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellas: mas no había en ellas espíritu.
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Joya (II) תכשיט

בעדן גן אלהים היית כל אבן יקרה מסכתך אדם פטדה ויהלם תרשׂישׂ שׂהם וישׂפה ספיר נפך וברקת וזהב מלאכת תפיך ונקביך בך ביום הבראך כוננו Ezequiel 28:13
En Edén, en el huerto de Dios estuviste: toda piedra preciosa fué tu vestidura; el sardio, topacio, diamante, crisólito, onique, y berilo, el zafiro, carbunclo, y esmeralda, y oro, los primores de tus tamboriles y pífanos estuvieron apercibidos para ti en el día de tu creación.

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Galería

Incestos (cont) גילוי עריות

ותהיינה מחלה תרצה וחגלה ומלכה ונעה בנות צלפחד לבני דדיהן לנשׂים Números 36:11
Y así Maala, y Tirsa, y Hogla, y Milchâ, y Noa, hijas de Salphaad…

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No hubo forzamiento, al contrario.
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Locuras שיגעון

והיא לא ידעה כי אנכי נתתי לה הדגן והתירושׂ והיצהר וכסף הרביתי לה וזהב עשׁו לבעל Oseas 2:10
Y ahora descubriré yo su locura delante de los ojos de sus amantes, y nadie la librará de mi mano

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Suicidio (fin) זעלבסטמארד

וישׂב אלהים את רעת אבימלך אשׂר עשׁה לאביו להרג את שׂבעים אחיו Jueces 9:56
Así pues pagó Dios a Abimelech el mal que hizo contra su padre matando a sus setenta hermanos.
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Por supuesto, cuando te enterás de los detalles de las historias, en realidad los suicidios no fueron suicidios sino homicidios.
No podemos ni siquiera matarnos si no tenemos la autorización de Él para hacerlo, o si no está en sus planes que lo hagamos para después condenarnos.
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Suicidio (II) זעלבסטמארד

ויאמר שׂמשׂון תמות נפשׂי עם פלשׂתים ויט בכח ויפל הבית על הסרנים ועל כל העם אשׂר בו ויהיו המתים אשׂר המית במותו רבים מאשׂר המית בחייו Jueces 16:30
Y dijo Samsón: Muera yo con los Filisteos. Y estribando con esfuerzo, cayó la casa sobre los príncipes, y sobre todo el pueblo que estaba en ella. Y fueron muchos más los que de ellos mató muriendo, que los que había muerto en su vida.
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Hablando de suicidas, no nos podemos olvidar de Samsón שמשון de Shemesh -sumerio Shamash- que significa ’sol’.
A Samsón no se le conocían amigos, ni capacidad de establecer relaciones amorosas, ni vínculos familiares estables, que no fuera las que sostuvo con sus padres.
A su boda sólo asistieron su padre y su madre, y ni un solo amigo; habiendo concurrido -en cambio- treinta amigos de la novia.
Samsón se enemistó de todos los amigos de su novia esa misma noche.
Sus relaciones sexuales las mantuvo únicamente con prostitutas.
Con Dalila tuvo una relación porque ésta tenía el propósito de engañarlo, no porque estuviera enamorada de él.
En Samsón fue evidente la dificultad de comunicación verbal durante toda su vida.
Tampoco logró expresarse a nivel extraverbal debido a sus actitudes y conducta.
La ira y la irritabilidad acompañaron siempre sus reacciones impulsivas y agresivas.
Nunca tuvo control de sus impulsos sexuales.
Y es precisamente en un acto de acción impulsivo y agresivo que cometió el suicidio.
Carecía de una personalidad decidida y madura, más bien se inclinaba siempre a actuar por simples impulsos primarios.
Su conducta era inmoral, sin respetar los principios religiosos de su medio cultural, con absoluta incapacidad para asimilar las enseñanzas de su medio social.
Samsón, durante toda su vida adulta, no realizó ninguna actividad productiva.
Vivió peleándose con los filisteos, o teniendo sexo.
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Curiosamente, al formidable poder nuclear israelí se le llama ’Opción de Samsón שמשון’.
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Suicidio (I) זעלבסטמארד

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ויקרא מהרה אל הנער נשׁא כליו ויאמר לו שׂלף חרבך ומותתני פן יאמרו לי אשׂה הרגתהו וידקרהו נערו וימת Jueces 9:54
Y luego llamó él -Abimelec- a su escudero, y díjole: Saca tu espada y mátame, porque no se diga de mí: una mujer lo mató. Y su escudero le atravesó, y murió.

La palabra ’suicidio’ זעלבסטמארד no aparece en el Tanaj תנ”ך , pero sí la acción פעולה.
En el Tanaj תנ”ך podemos encontrar cinco casos.

למנצח לדוד מזמור Salmos 40:1
Resignadamente esperé a Jehová, E inclinóse a mí, y oyó mi clamor.
קוה קויתי יהוה ויט אלי וישׂמע שׂועתי Salmos 40:2
E hízome sacar de un lago de miseria, del lodo cenagoso; y puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos.
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Abimelec אבימלך , herido mortalmente por un trozo de una rueda de molino arrojada por una mujer, le pidió a su escudero que lo mate para escapar del oprobio (Jueces 9:54).
Saúl שאול , después de ser seriamente herido en batalla, se suicidó (1 Sa, 31:4). Al ver lo que el Rey había hecho, su escudero “se echó sobre su espada, y murió con él” (vers. 5). Esto fue motivado por el temor a lo que el enemigo haría con ellos.
Ahitofel -Achitophel- uno de los consejeros del rey Absalón אבשלום, se ahorcó, después de darse cuenta de que el Rey había rechazado su consejo (2 Sam. 17:23).
Zimri זמרי llegó a ser rey luego de un golpe de estado, pero al notar que el pueblo no lo apoyaba, “se metió en el palacio de la casa real, y prendió fuego a la casa consigo”, suicidándose (1 Rey. 16:18).

El suicidio es mencionado varias veces en el Tanaj תנ”ך, pero sin hacer ningún juicio de valor acerca de la acción.
Es que las sociedades se civilizan sólo cuando la cortoplacista orientación sexual masculina se supedita a la femenina.
Pero si pasa lo contrario, aparece el suicidio, que siempre es sexual.
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Joya תכשיט

ואתן נזם על אפך ועגילים על אזניך ועטרת תפארת בראשׂך Ezequiel 16:12
Y puse joyas sobre tus narices, y zarcillos en tus orejas, y diadema de hermosura en tu cabeza.
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Galería

Libertad חופש

הלהוכח מלים תחשׂבו ולרוח אמרי נאשׂ Job 6:26
¿Pensáis censurar palabras, y los discursos de una desesperada, que son como el viento?

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